आनन्द स्वरूप वर्मा हिंदी पत्रकारिता या हिंदू पत्रकारिता ? स्वर्ण मंदिर में सेना के प्रवेश पर देश में समाचार पत्रों का रुख अजीबो-गरीब रहा है। कल तक जो अखबार पंजाब समस्या के समाधान के लिए द्विपक्षीय, त्रिपक्षीय या सर्वदलीय बैठकों की बातें करते थे, उन्होंने भी सैनिक समाधान पर अचानक सारी उम्मीदें टिका दीं। इंका की कोशिशों, अकाली दल की गलतियों और उग्रवादियों की साजिशों से पंजाब में सांप्रदायिक आधार पर जो ध्रुवीकरण हो रहा था उसका प्रतिबिम्ब बहुत स्पष्ट रूप में हिंदी के अखबारों में देखने को मिला। यह पहला मौका था जब किसी राष्ट्रीय समस्या पर हिंदी के अखबारों ने इतने जोश के साथ संपादकीय लिखे। नयी दिल्ली से प्रकाशित दो प्रमुख राष्ट्रीय दैनिक पत्रों ‘नवभारत टाइम्स’ और ‘जनसत्ता’ के संपादकों में तो मानो होड़ लग गयी थी कि कौन कितनी मुस्तैदी से श्रीमती गाँधी के लिए नये-नये विशेषणों की खोज कर सकता है। इन संपादकीय अग्रलेखों को देखने से लगता है कि दोनों डर रहे थे कि कहीं सेना स्वर्ण मंदिर में घुसे बगैर वापस न आ जाए, इसलिए दोनों शाबाशी देने की मुद्रा में होश-हवास खोकर ‘बकअप’ करने में लगे थे।
‘नवभारत टाइम्स’ के संपादक राजेंद्र माथुर तो इतने उत्तेजित थे कि भाषा पर ही नियंत्रण खो बैठे और अश्लील हो गये। उन्होंने लिखा ‘हत्यारों सिरफिरों और बैंक लूटने वालों के अलावा देश में शायद ही ऐसा कोई वर्ग होगा, जो इस कार्रवाई (अर्थात् सेना भेजने का) का विरोध करेगा।’ माथुर साहब की इस कसौटी पर रख कर देखा जाए तो चन्द्रशेखर, सुब्रमण्यम स्वामी, जार्ज फर्नांडीज, खुशवंत सिंह या इन पंक्तियों का लेखक ‘सिरफिरा’ ‘हत्यारा’ या ‘बैंक लूटने वाला’ होना चाहिए। दूसरी तरफ ‘जनसत्ता’ के संपादक प्रभाष जोशी ने श्रीमती गाँधी के गुणगान में लिखा- “गनीमत है कि इतनी देर तक पार्टी के पीलिया से पीली पड़ी प्रधानमंत्री की आँखों और डंडा उठाने से पहले काँपते हाथों ने कुछ देखा और किया।”
मजे की बात है कि इन महान संपादकों के हस्ताक्षर से एक दिन पहले प्रकाशित अपील में कहीं यह माँग नहीं की गयी थी कि पंजाब में सेना भेजी जाए फिर अचानक रातोरात इनके अंदर यह शौर्य कहाँ से आ गया? क्या? सफरदजंग से कोई ऐसा टॉनिक मिल गया था जिसने किसी को अश्लीलता की सीमा और किसी को अनुप्रास की छटा से युक्त भाषा के लिए बाध्य कर दिया। ‘देश के शरीर में पके आतंकवाद के फोड़े पर चीरा लगा कर पस निकालना जरूरी है’ लिखने वाले जोशी महोदय ने अतीत में अगर इतनी ही शिद्दत के साथ वार्ता के जरिये पंजाब समस्या को हल करने पर जोर दिया होता तो आज उनकी ऊर्जा सेना और प्रधानमंत्री के गुणगान की जगह कहीं और लग सकती थी। इन संपादकों ने प्रेस सेंसरशिप को भी इस तरह स्वीकार किया गोया वह सरकार का पुनीत कर्तव्य है। राजेंद्र माथुर लिखते हैं, ‘अगर आपने मरीज को क्लोराफॉर्म देकर ऑपरेशन टेबल पर बेहोश लिटा दिया है और सारे रिश्तेदारों को कमरे के बाहर कर दिया है और चीर फाड़ खत्म होने तक खबरों पर पाबंदी लगा दी है तो आप चाकू लेकर घंटों चुपचाप खड़े नहीं रह सकते और उसे चम्मच की तरह चूस नहीं सकते।’
सेना की जैसे-जैसे कार्रवाई तेज होती गयी इनका जोश उबाल खाने लगा। माथुर ने 6 जून को एक ‘भरतावतार’ का दर्शन किया और ‘आसमान पर बिजली के अक्षरों से’ लिखे संदेश देखे तो प्रभाष जोशी ने भारतीय सेना द्वारा ‘इस्पात के अक्षरों से भारत की धरती पर’ लिखे शब्द पढ़े और महसूस किया कि ‘फोड़े को चीरा लगा कर आतंकवाद का पस निकालना जरूरी था।’ इन संपादकों के दायित्व बोध से संबंधित कुछ सवाल पैदा होते हैं? क्या ये दोनों सज्जन हिंदू सांप्रदायिकता की चपेट में आ गये थे? आखिर क्या वजह है कि ‘ट्रिब्यून’ (अँग्रेजी) का संपादक प्रेस सेंसरशिप का विरोध करने का साहस दिखा सकता है पर हिंदी के ये संपादक उसकी वकालत करते रहे? आखिर क्या वजह है कि 4 जून का ही ‘टाइम्स ऑफ इंडिया’ अपने संपादकीय में उस दिन को, जिस दिन सेना ने पंजाब में प्रवेश किया, भारतीय इतिहास का ‘सबसे दुखद दिन कहता है; जबकि राजेंद्र माथुर इसे एक गौरवशाली दिन मानते हैं? आखिर क्या वजह है कि राजेंद्र माथुर को पंजाब पर सेना की जीत समूचे ‘देश की जीत’ (7 जून) लगती है? क्या वजह है कि अँग्रेजी के किसी अखबार ने ऐसा नहीं लिखा जिससे यह आभास हो कि भारतीय सेना ने किसी शत्रु देश के खिलाफ कार्रवाई की हो? क्या भिंडरावाले के धार्मिक उन्माद का यह दूसरा रूप नहीं है जो शब्दों के माध्यम से सामने आ रहा है? आखिर कब तक हिंदी के पत्रकार मुँह से लार टपकाते हुए सत्ता की तरफ ललचायी नजरों से निहारते रहेंगे? 1975 में जब इमरजेंसी लगी थी उस समय की स्थिति से यदि आज की स्थिति की तुलना करें तो श्रीमती गाँधी को काफी संतोष मिलेगा। पंजाब में जो कुछ हुआ वह कल जम्मू कश्मीर में होने जा रहा है। पंजाब ऑपरेशन की सफलता से ज्यादा खुशी उन्हें यह देख कर हो रही होगी कि आज पत्रकारों में माथुरों और जोशियों की एक कतार खड़ी हो गयी है जो 1975 में नहीं थी। ‘शान-ए-सहाराÓ, 17-23 जून, 1984
