देवदत्त पटनायक 100 ईसा पूर्व से पहले दक्षिण भारत में कोई ब्राह्मण नहीं थे। हड़प्पा शहरों में कोई ब्राह्मण नहीं थे। भीमबेटका गुफाओं में कोई ब्राह्मण नहीं थे। कीलाडी शहरों में कोई ब्राह्मण नहीं थे। ब्राह्मण यह मानने से इनकार करते हैं कि ब्राह्मणवादी विचार बाहर से भारत में आए। वे इंडो-आर्यन प्रवासियों के साथ आए, जिनके शुरुआती घर काले सागर के उत्तर में, आज के यूक्रेन और दक्षिणी रूस के आसपास के स्टेपी क्षेत्रों में थे। ये प्रवासी घोड़े के साथ आए, एक ऐसा जानवर जिसे भारत के बाहर पालतू बनाया गया था। फिर भी ब्राह्मण इस बात पर ज़ोर देते हैं कि हड़प्पा सभ्यता सहित सब कुछ भारतीय, आर्यन और ब्राह्मणवादी था। यह इनकार पुरातत्व, आनुवंशिकी और तुलनात्मक भाषा विज्ञान के प्रति उनकी दुश्मनी को समझाता है। सामान्य तौर पर विज्ञान के प्रति। दक्षिण भारत का पुरातत्व, जिसमें कीलाडी जैसी जगहें शामिल हैं, दिखाता है कि गंगा के मैदानों में बड़े पत्थर के शहर बनने से बहुत पहले शहरी संस्कृतियाँ फल-फूल रही थीं। यह सबूत सभ्यता की श्रेष्ठता के ब्राह्मणों के दावों को गलत साबित करता है। जब ब्राह्मण सबूत मांगते हैं, तो उनसे यह उम्मीद न करें कि वे इसे स्वीकार करेंगे। ये वही नैतिक अधिकारी हैं जिन्होंने सीता से आग के ज़रिए अपनी पवित्रता साबित करने की मांग की और फिर भी उन्हें छोड़ दिया। सबूत कभी भी काफी नहीं रहा।
तर्क धार्मिक है, तार्किक नहीं। इस्लाम की तरह, ब्राह्मणवाद भी इस बात पर ज़ोर देता है कि नियम भगवान से आते हैं, जबकि असल में नियम इंसानों द्वारा बनाए जाते हैं और आज्ञाकारिता सुनिश्चित करने के लिए भगवान को श्रेय दिया जाता है। ब्राह्मण और मुसलमान दोनों श्रेष्ठता का दावा करते हैं। अंतर तरीके में है। मुसलमान दूसरे धर्मों को सीधे तौर पर खारिज करते हैं। ब्राह्मण बहिष्कार द्वारा, एक ही समाज के लोगों को रैंक देकर पदानुक्रम स्थापित करते हैं। दोनों परंपराएँ भारत के बाहर से उत्पन्न हुई हैं। जिसे अब हम हिंदू धर्म कहते हैं, वह उपमहाद्वीप में उभरी स्थानीय मान्यताओं का मिश्रण है। ब्राह्मणवाद ने ग्रंथों, अनुष्ठानों और सामाजिक नियमों के माध्यम से इन परंपराओं को नया रूप दिया और नियंत्रित किया।
ब्राह्मणों का धर्मशास्त्र लोगों को भोजन, व्यवसाय, पवित्रता और अपवित्रता के आधार पर विभाजित करता है। यह सिखाता है कि कुछ शरीर जन्म से ही गंदे होते हैं: सफाईकर्मी, कसाई, मासिक धर्म वाली महिला। यह मूल ‘टुकड़े-टुकड़े’ मानसिकता थी।ब्राह्मणवादी प्रभुत्व से पहले, कठोर वर्ण सीमाओं, मंदिर प्रवेश प्रतिबंधों, या वंशानुगत अपवित्रता का कोई सबूत नहीं है। ये नियंत्रण की सामाजिक तकनीकें हैं, शाश्वत सत्य नहीं। पवित्रता का जुनून हलाल-हराम ढांचे को दर्शाता है। भोजन नैतिकता बन जाता है। शरीर संदिग्ध हो जाते हैं। शक्ति खुद को सद्गुण के रूप में पेश करती है। ब्राह्मणों से असहज सवाल पूछें। भारतीय देवियाँ शेर पर क्यों सवारी करती हैं, जो ज़्यादातर भारत का मूल जानवर नहीं है? देवी भैंस को क्यों मारती हैं, जो पूरी तरह से पालतू भारतीय जानवर है? सूर्य घोड़े पर क्यों सवारी करते हैं, जो उत्तर से भारत में आया था? कलाकृतियों में विदेशी शेर को देसी हाथी को कुचलते हुए क्यों दिखाया जाता है? आर्य नागों पर हावी क्यों हैं? ये तस्वीरें यादों को दिखाती हैं। वे माइग्रेशन, जीत और सांस्कृतिक परतों को याद दिलाती हैं, भले ही विचारधारा इसे मिटाने की कोशिश करे। जो लोग ऊँच-नीच में विश्वास करते हैं, उन्हें समझाने में अपनी एनर्जी बर्बाद न करें। श्रेष्ठता पर बने सिस्टम शायद ही कभी सबूतों के सामने झुकते हैं।
